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乘著焚風生長、隨著山勢起伏、順應時勢流轉
「順勢」是一種山豬窟的地方哲學。
各方的族群因著不同機緣先後來到此地,
經歷產業興衰交替、邊界定義遷移、地貌植群消長……
在變動中,人事物展現出相應大環境移轉的智慧
為山豬窟這座無法被定義的山林,
在每個年代交織出既多元又流動的樣貌。
透過田野訪談的故事搜集,
呈現那些未曾被文字記載下來的,屬於山豬窟的記憶。
——獻給每一位山豬窟居民
為每一位幫助展覽的夥伴獻上誠摯的感謝
特別感謝——王政國、何正光、吳順春、林志堅、林許素華、林啟銀、洪瑛珠、陳天金、陳世豪、陳良田、陳宗欽、許添財、黃月葉、葉少雲、劉秀菊、劉菜花、賴順盛 (依姓氏筆畫排序)
主辦單位|臺東縣大武鄉山豬窟休閒農業發展協會
協辦單位|大武鄉公所、尚武社區發展協會
策展團隊|葉宜臻、張嫚容、朱致萱
視覺設計|林永峻
展架設計|陳天金、唐彥喆
執行協力|周自強、陳浩然、吳順春





山豬窟——無法被定義的山林
山豬窟名稱的來由有許多說法,細節略有不同。最普遍的便是早年山豬眾多,經常能在水窟邊看見其成群戲水的蹤影。其中接近山頭的一處大水窟更是指標性的所在處(現今梅園生態池),居民便以「山豬窟」稱呼此區山域。
而後民國90年轉型發展為休閒農業區便沿用此名,成為了「臺東縣大武鄉山豬窟休閒農業區」,也是全臺最早設立的休閒農業區之一。









關於山豬窟
山豬窟坐落臺灣東南,獨特的地理位置與地形帶來了各種交集。
身處屏東楓港鄉和臺東太麻里鄉交通中繼站的大武鄉,自古串聯了南部的東西來往。焚風、颱風、東北季風接續輪迴,匯聚催生出產業與萬物的堅韌生命力。
多樣且密度極高的櫟林獨一無二,孕育豐富珍貴的物種,甚至吸引世界學者研究。蘭花翩翩、蝴蝶紛飛、走獸奔躍,山豬、山羌、山羊等無數生命共棲於此。
有記錄以來,從清代開始的移墾、日治的產業發展延續至民國時期,客家、閩南、排灣、外省等族群長出自身的一套生存方式,留下了生活存在的痕跡。在這山海的交會間,走過早年林班與尚武漁港帶來的繁榮,山頭間農作盡收眼底的往昔,歷經休閒農業區旅遊的潮起潮落。人潮來又散去,如今轉以生態觀光、農產經營邁入下一個階段。
休區成立之初的面積從385公頃到如今的666公頃,與範圍一同擴大的,是區域發展的連結。協會的觸角亦延伸到了尚武村、南興村村落等地。不僅限縮於邊界的劃定,如同這片土地一直以來接納包容多元的廣大。


從那裡到這裡——遷徙至此的多元族群



山豬窟是個族群多元融合與交織的地方,有由新化深山遷徙來的排灣族,開枝散葉於古庄、太湖、南興部落;也有早期南部客家人於此建立聚落;大部分閩南人則是從臺灣南部移入;民國 38 年以後較具規模的外省人陸續移入臺東,直至民國44年,大陳義胞的到來成為了此處最後一批外省人。
這些原住民、閩南人、客家人及外省人受到政策、經濟、社會、時代等各種因素,出於自願或非自願因素遷徙,共同來到了此地生活成為長久的居民。
閩南人
早期多是為了更好的生活而遷,由西部各處來到,囊括嘉義、高雄、屏東、宜蘭、彰化等等。有清代由浸水營古道來此開墾的西部人、日治時期由恆春走瑯嶠—卑南道來到的移民。民國40~50年代,國民政府大伐木時代來到,林班工人前仆後繼前往安朔、大武的山中,加上民國48年的八七水災重創臺灣中南部亦是造成另一波搬遷潮的原因之一,也為此地帶來人口的巔峰期。

清代經浸水營古道至大武開墾路線

日治時期經瑯嶠—卑南道至大武開墾路線
客家人
尚武村外圍的客庄路便是因客家聚落得名。袁聞柝《開山日記》的記載,提到:「楓港(今枋山鄉楓港村)莊民林讚募得農民六十名,承墾埤南之巴郎禦荒埔(即巴塱衛,今臺東縣大武地區)」被認為是清領時期,客家人最早來到的紀錄之一。

如今客庄卻難覓客家人,關於此事長輩提供了流傳下來的軼聞:
早期遷徙而來的客家人將當時在平 地生活的原住民趕上山。某次客庄過年慶祝之時,尋仇的原住民趁此機會偷襲將整莊殺光,砍下的人頭高掛於朝庸溪上的山丘。從此之後,客庄再無客家人。
原住民
民國40年時,政府主導原處於大鳥溪與大竹高溪中、上游深山部落往淺山遷移,建立了新化、新生、森茂部落,合稱新化村。部分人口則是遷往大溪、土坂、台坂、加津林、大鳥、尚武、古庄、南興、太湖等地,成為了現今山豬窟範圍含括的三個排灣族部落:古庄、太湖、南興。


排灣族從大谷社往淺山遷徙路徑
山豬窟範圍的三個排灣族部落
外省人、大陳義胞
國共內戰後,陸續隨著政府來到的外省籍移民湧入臺東,從北端長濱鄉一直到南端達仁鄉都有聚落的分布。而民國44年大陳島移防,隔年分配157戶至尚武村,帶來800人的移入。以海維生、飲食與語言等等 的差異,也讓大陳義胞帶來了截然不同的文化面向。時至今日仍能看見許多當時留存的建設,如尚武漁港和披星新村。



尚武漁港
始建於民國42年,大陳義胞以前大多以漁業維生,故臺灣省政府為此興建尚武漁港。漁港因位處海灣海岸漂沙地帶,長年面臨淤沙問題。

披星新村
居住在披星新村的大陳人多已搬遷,目前居民大部分非大陳人。此照片為披星新村過去留下的石頭屋。

山豬窟的居民,留下你的遷徙足跡吧!
在展覽期間,我們邀請山豬窟居民依照自己的族群挑選棉線顏色,留下自己遷徙足跡,分享自己從何而來。



順勢而為的產業
以田調描繪往日輪廓,產業的綿延交替與大環境習習相關。從中能看到長輩們順應時代與環境的靈活變動,以及為了生活的拚搏精神。
(此展區依照產業繁盛的年代劃分,實際上產業的興衰都是一個漫長的變化,並非單一時間點。)

